डिजिटल डेस्क, नवी दिल्ली. मध्य प्रदेशातील धार येथील भोजशाळा संकुलाला आता मंदिर म्हणून मान्यता देण्यात येईल. मध्य प्रदेश उच्च न्यायालयाने शुक्रवारी या प्रकरणी सुरू असलेल्या वादाला पूर्णविराम दिला. न्यायालयाने म्हटले आहे की, पुरातत्वीय अन्वयार्थ लावणे ही केवळ अटकळीची बाब नसून, ती एक बहुशाखीय वैज्ञानिक प्रक्रिया आहे.
उच्च न्यायालयाने आपल्या निर्णयात असेही म्हटले आहे की, हा निकाल स्वतंत्र नसून, सर्वोच्च न्यायालयाने अयोध्या खटल्यातील आपल्या निर्णयात प्रस्थापित केलेल्या तत्त्वांवर आधारित आहे. तर, ज्या नऊ प्रमुख वैज्ञानिक आधारांच्या आधारे न्यायालयाने भोजशाळेला मंदिर म्हणून मान्यता दिली, त्या आधारांचा आपण आढावा घेऊया.
- परमार मंदिराचा पाया सापडला असून, सध्याची रचना नंतरची
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण संस्थेने (ASI) वैज्ञानिक सर्वेक्षण केल्यानंतर उच्च न्यायालयात 2189 पानांचा अहवाल सादर केला. त्यात म्हटले आहे की, सध्याच्या रचनेखाली 10व्या-11व्या शतकातील परमार बांधकामाचे पुरावे सापडले आहेत. उत्खननात मोठे बेसॉल्ट दगड, प्राचीन विटा आणि मंदिराच्या धर्तीचे पाया उघडकीस आले.
- 'शारदा सदन' लिहिलेले शिलालेख
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणाला (ASI) सापडलेल्या अनेक संस्कृत शिलालेखांमध्ये या स्थळाचा उल्लेख "शारदा सदन" असा आढळतो. शारदा हे देवी सरस्वतीचे एक रूप मानले जाते. एका धार्मिक-शैक्षणिक केंद्रासाठी असा उल्लेख अत्यंत महत्त्वपूर्ण आहे.
- पारिजात मंजरीच्या मंचकाचा उल्लेख
या संकुलात 'पारिजात मंजरी' या साहित्यकृतीमधील एक शिलालेख सापडला आहे. त्याच्या प्रस्तावनेत असे नमूद आहे की, हे नाटक सर्वप्रथम सरस्वती मंदिरात सादर करण्यात आले होते. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) याला एक महत्त्वाचा सांस्कृतिक पुरावा मानते, कारण यावरून हे सिद्ध होते की हे संकुल साहित्यिक, नाट्य आणि शैक्षणिक कार्यांचे एक प्रमुख केंद्र होते.
- मंदिराच्या स्थापत्यशैलीचे 106 स्तंभ सापडले
या संकुलातील 106 स्तंभांवर आणि 82 स्तंभस्तंभांवर हिंदू मंदिर वास्तुकलेची वैशिष्ट्ये असलेली कोरीव कामे, देवतांच्या मूर्ती आणि पारंपरिक वास्तुशिल्पीय नमुने आढळतात. तपासणीअंती असा निष्कर्ष निघाला की, हे सर्व मूळ मंदिरातून काढून नंतरच्या बांधकामात पुन्हा बसवण्यात आले होते. अनेक स्तंभांची दिशा आणि त्यांचे तळदेखील विसंगत असल्याचे आढळून आले.
- शिलालेख होते झिजलेले, दगड होते उलटे केलेले
अहवालात म्हटले आहे की, संस्कृत आणि प्राकृत शिलालेख जाणीवपूर्वक पुसण्यात आले होते. अनेक दगड भिंती आणि फरशीमध्ये तिरकस ठेवण्यात आले होते, ज्यामुळे त्यावरील शिलालेख वाचता येत नाहीत. अनेक स्तंभांची उंची, दिशा आणि कोरीवकाम देखील जुळत नाही. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणानुसार, सध्याच्या वास्तूची उभारणी जुन्या मंदिराच्या अवशेषांमधील दगड, स्तंभ आणि शिलालेखांचा मोठ्या प्रमाणावर पुनर्वापर करून करण्यात आली आहे. अनेक दगड त्यांच्या मूळ क्रम आणि दिशेचा विचार न करता ठेवण्यात आले होते.
- देव-देवतांच्या मूर्ती छिन्नी आणि हातोड्याने मिटवल्या
अनेक दगडांवरील आणि स्तंभांवरील शिल्पे व धार्मिक आकृत्यांना हेतुपुरस्सर नुकसान पोहोचवण्यात आले होते. अनेक चेहरे, हात आणि चिन्हे छिन्नीने आणि हातोड्याने कोरून काढल्याचे आढळले. अहवालात याकडे मंदिराची मूळ ओळख पुसून टाकण्याचा प्रयत्न म्हणून पाहिले गेले.
- अरबी-फारसी शिलालेखांपेक्षा संस्कृत-प्राकृत शिलालेख अधिक प्राचीन
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण संस्थेला (ASI) या संकुलातून 150 हून अधिक संस्कृत आणि प्राकृत शिलालेख सापडले, तर अरबी आणि फारसी शिलालेखांची संख्या सुमारे 56 होती. संस्कृत आणि प्राकृत शिलालेख अधिक जुने असून ते मूळ वास्तूशी संबंधित आहेत.
- कारागिरांच्या 'स्वाक्षरीच्या खुणा' आढळल्या
स्तंभांवर आणि भिंतींवर अनेक चिन्हे आढळली. यामध्ये 139 चक्र चिन्हे, 79 त्रिशूळ, अनेक स्वस्तिक आणि इतर चिन्हांचा समावेश आहे. भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) ने यांचे वर्णन त्या काळातील कारागिरांच्या बांधकाम खुणा किंवा सांकेतिक चिन्हे असे केले आहे.
- गणेश, ब्रह्मा, नरसिंह आणि भैरव यांच्या मूर्ती
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) ने या संकुलातून 94 शिल्पे आणि कलावस्तू हस्तगत केल्या. यामध्ये गणेश, ब्रह्मा, नरसिंह, भैरव आणि चतुर्भुज देवतांच्या मूर्तींचा समावेश होता. अनेक शिल्पांमध्ये कीर्तिमुख, व्याला आणि मंदिर कलेतील वैशिष्ट्यपूर्ण इतर चिन्हेही कोरलेली होती. भिंतींवर लाल गेरूने काढलेले असंख्य हातांचे ठसे आढळले. त्यापैकी काही इतके लहान होते की ते एखाद्या लहान मुलाचे असावेत असे वाटत होते. अहवालात या ठशांचा संबंध धार्मिक किंवा सांस्कृतिक विधींशी जोडण्यात आला आहे.
