लाईफस्टाईल डेस्क, नवी दिल्ली. काश्मीर हे केवळ एका जमिनीचा तुकडा नाही तर इतिहास, लोककथा आणि संस्कृतीच्या थरांनी वेढलेले एक नाव आहे आणि जसजसे आपण त्या थरांमध्ये खोलवर जातो तसतसे असंख्य कथा समोर येतात. एकेकाळी 'पृथ्वीवरील स्वर्ग' म्हणून ओळखले जाणारे हे क्षेत्र अजूनही त्याच्या सौंदर्यासाठी ओळखले जाते, परंतु त्याच्या नावाचे मूळ (Kashmir Name Origin)  आणि इतिहास देखील तितकाच मनोरंजक आहे.  जाणून घेऊया.

काश्मीरमधील जुनी लोककथा
काश्मीर हा शब्द एका जुन्या लोककथेत मूळ शोधतो. असे म्हटले जाते की ही दरी एका विशाल तलावाला कोरडे पाडून अस्तित्वात आली. हो, हजारो वर्षे जुनी लोककथा सांगते की काश्मीर एकेकाळी एक मोठे सरोवर होते. इथे कोणीही मानव राहत नव्हता, फक्त पाणी होते. त्यानंतर महर्षी कश्यप आले, ज्यांनी बारामुल्लाच्या टेकड्या तोडल्या आणि त्या सरोवराचे पाणी काढून टाकले, ज्यामुळे मानवी वस्तीसाठी योग्य अशी जमीन निर्माण झाली, जी इतकी सुंदर होती की ती "पृथ्वीवरील स्वर्ग" म्हणून ओळखली जाऊ लागली. ही भूमी नंतर "कश्यपमार", नंतर "काश्मीर" आणि शेवटी आजचा "काश्मीर" बनली.

12व्या शतकातील इतिहासकार कल्हण यांनी लिहिलेल्या राजतरंगिणी या पुस्तकातही या सरोवराची आणि ऋषी कश्यपची कहाणी नमूद आहे. कोणत्याही भारतीय मजकुरात ऐतिहासिकदृष्ट्या काश्मीरची नोंद होण्याची ही पहिलीच वेळ होती. जम्मू आणि काश्मीर सरकारच्या नियोजन विकास आणि देखरेख विभागाच्या वेबसाइटवरही याचा उल्लेख आहे.

काश्मीर नावाचा अर्थ काय आहे?
संस्कृतमध्ये "क" म्हणजे जल (पाणी) आणि "शमीरा" म्हणजे कोरडे करणे. यानुसार, 'काश्मीर' चा शाब्दिक अर्थ आहे - "सुकलेले पाणी" म्हणजेच पाण्यापासून बाहेर आलेली जमीन.

दुसऱ्या मतानुसार, 'कास' म्हणजे कालवा किंवा ओढा आणि 'मीर' म्हणजे पर्वत. या व्याख्येनुसार, काश्मीरचा अर्थ "पर्वतांमधून वाहणाऱ्या ओढ्यांची भूमी" असा होतो.

प्राचीन ग्रंथ आणि परदेशी कागदपत्रांमध्ये काश्मीर
काश्मीर हे केवळ भारतातीलच नव्हे तर जगभरातील विद्वान आणि प्रवाशांसाठी आकर्षणाचे केंद्र राहिले आहे. 550 मध्ये ग्रीक इतिहासकार हेकाटियस यांनी या भागाचा उल्लेख 'कास्पापायरोस' असा केला. त्यानंतर, रोमन खगोलशास्त्रज्ञ टॉलेमी (150 इ.स.) यांनी त्याला 'कॅस्पेरिया' म्हटले, जरी त्याने त्याच्या सीमा काही प्रमाणात अतिशयोक्तीपूर्ण केल्या.

    चिनी नोंदींमध्येही काश्मीरचा उल्लेख आहे - त्याला 'की-पिन' असे म्हटले जात असे आणि तांग राजवंशाच्या काळात 'किया-शी-मी-लो' असे म्हटले जात असे. हा उल्लेख 7 व्या आणि 8 व्या शतकातील कागदपत्रांमध्ये आढळतो.

    अल्बेरुनीच्या नजरेतून पाहिलेले काश्मीर
    11 व्या शतकातील ख्वाराजमी विद्वान अल्बेरुनी, ज्यांना भारताचे पहिले मानववंशशास्त्रज्ञ म्हणूनही ओळखले जाते, त्यांनी किताब-उल-हिंदमध्ये काश्मीरचा विशेष उल्लेख केला आहे. त्यांनी येथील भौगोलिक रचनेबरोबरच भाषा, समाज, धर्म आणि संस्कृतीचे सखोल विश्लेषण केले.

    त्यांच्या मते, काश्मीर हा मध्य आशिया आणि पंजाबच्या मैदानांमधील एक पर्वतीय प्रदेश आहे - संस्कृती आणि निसर्गाने अत्यंत समृद्ध.

    दूरच्या देशांपर्यंत ओळख पसरली
    13 व्या शतकातील इटालियन प्रवासी मार्को पोलो यांनीही काश्मीरचा उल्लेख केला होता. त्यांनी त्याला 'काशिमूर' आणि तेथील रहिवाशांना 'काश्मीरी' म्हटले. त्यांच्या लेखनातून हे स्पष्ट होते की काश्मीरची ओळख त्या काळातही दूरच्या देशांपर्यंत पोहोचली होती.

    प्रोफेसर यांचा एक अतिशय मनोरंजक आणि वादग्रस्त सिद्धांत. फिदा हसनैन यांनी सादर केले. त्यांच्या मते, काश्मिरी लोकांची मुळे बगदादजवळ स्थायिक झालेल्या 'कास' नावाच्या ज्यू समुदायात सापडतात. ही जात हळूहळू अफगाणिस्तानमार्गे हिंदूकुश ओलांडून काश्मीरमध्ये पोहोचली आणि येथे स्थायिक झाली.

    या सिद्धांतानुसार, या जातीने प्रथम 'काश्मीर' आणि नंतर 'काश्तवार' नावाची वस्ती वसवली आणि शेवटी 'काश्मीर' निर्माण झाले. जरी हा सिद्धांत अद्याप व्यापकपणे स्वीकारला गेला नसला तरी, तो काश्मीरच्या विविध अस्मितेचा आणखी एक पैलू नक्कीच दर्शवितो.

    राजा जांबुलोचनची भूमिका
    अनेक स्थानिक लोकांचा असा विश्वास आहे की काश्मीर हे नाव 9 व्या शतकात या प्रदेशावर राज्य करणाऱ्या राजा जांबुलोचनच्या काळात पडले. त्यांनी स्थापन केलेल्या शहरांनी आणि प्रशासकीय व्यवस्थेने काश्मीरला एक सांस्कृतिक रचना दिली आणि कदाचित याच काळात या प्रदेशाला 'काश्मीर' असे नाव पडले असावे.

    काश्मीर हे सामान्य नाव नाही. हा एक असा शब्द आहे जो इतिहास, भाषा, भूगोल, लोककथा आणि संस्कृतीचा संगम आहे. प्रत्येक अर्थ लावणे, मग ते ऋषी कश्यप यांचे असो, परदेशी प्रवाशांचे असो किंवा यहुदी संबंधांचे असो, काश्मीरच्या ओळखीला अधिक सखोलता देते.

    इथल्या दऱ्या जितक्या सुंदर आहेत, तितकीच तिची कहाणीही तितकीच गूढ आहे आणि कदाचित म्हणूनच काश्मीर हे फक्त एक ठिकाण नाही, तर ती एक भावना आहे, जी समजून घेण्यासाठी हृदय आणि मन दोन्हीची आवश्यकता असते.